作者：祝勋 朝代：唐代诗人
- 原文：
- 曳杖登春台，万物含光辉。天地岂不大，孤云独无依。我友在东海，古屋弦湘妃。昔醉芙蓉浦，今掩桃李扉。不见已三年，何由会王畿。赠子青玉案，报我紫金鞿。日暗牛羊下，月明乌鹊飞。有生共如此，扰扰徒增欷。
吏隐南阳味日新，幕中文雅尽嘉宾。满轩明月满谭夜，共忆诗书万卷人。
千寻碧皱倚空蒙，湖眼山眉态不穷。错讶楼台缘蜃气，中天涌出化人宫。
麈柄韵如屑，匡床味似禅。闲惟追酒伴，忙亦检诗编。是客皆停辙，何人不道贤。聪明事事有，大抵只无钱。
要是都这么的，还是不要读书的好。
湖上秋烟晚渐微，冥冥江鸟逐人归。鱼书朔塞催骁骑，龙旆燕门发佽飞。南北路岐双客鬓，风尘天地一戎衣。出关日远长安路，回首彤云忆禁闱。 - 拼音解读：
- yè zhàng dēng chūn tái ，wàn wù hán guāng huī 。tiān dì qǐ bú dà ，gū yún dú wú yī 。wǒ yǒu zài dōng hǎi ，gǔ wū xián xiāng fēi 。xī zuì fú róng pǔ ，jīn yǎn táo lǐ fēi 。bú jiàn yǐ sān nián ，hé yóu huì wáng jī 。zèng zǐ qīng yù àn ，bào wǒ zǐ jīn jī 。rì àn niú yáng xià ，yuè míng wū què fēi 。yǒu shēng gòng rú cǐ ，rǎo rǎo tú zēng xī 。
lì yǐn nán yáng wèi rì xīn ，mù zhōng wén yǎ jìn jiā bīn 。mǎn xuān míng yuè mǎn tán yè ，gòng yì shī shū wàn juàn rén 。
qiān xún bì zhòu yǐ kōng méng ，hú yǎn shān méi tài bú qióng 。cuò yà lóu tái yuán shèn qì ，zhōng tiān yǒng chū huà rén gōng 。
zhǔ bǐng yùn rú xiè ，kuāng chuáng wèi sì chán 。xián wéi zhuī jiǔ bàn ，máng yì jiǎn shī biān 。shì kè jiē tíng zhé ，hé rén bú dào xián 。cōng míng shì shì yǒu ，dà dǐ zhī wú qián 。
yào shì dōu zhè me de ，hái shì bú yào dú shū de hǎo 。
hú shàng qiū yān wǎn jiàn wēi ，míng míng jiāng niǎo zhú rén guī 。yú shū shuò sāi cuī xiāo qí ，lóng pèi yàn mén fā cì fēi 。nán běi lù qí shuāng kè bìn ，fēng chén tiān dì yī róng yī 。chū guān rì yuǎn zhǎng ān lù ，huí shǒu tóng yún yì jìn wéi 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 - ⑥赖：多亏。多：一作“谙”。
⑶龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
⑥神山：一作“坤山”。神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
②衔枚：古代军旅、田役时，令口中横衔状如短筷的“枚”，以禁喧哗。此处比喻人人肃静。 - 接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
久旱不雨，遍野的庄稼树木花草都快要枯死了，正在这时候下了一场大雨，万物都得到了滋润。这是老天爷起死回生救护万物生灵的心意，这场好雨使万物复苏遍地的庄稼又生机勃勃，茁壮地生长起来。
这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，前半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。 -
祝勋
衢州人。孝宗淳熙中以宣教郎知万载县，时县学废，监市者居之，学官生徒皆寄寓僧舍。勋至，即复旧址建学。
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